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概述：
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從結構上說，清式桌大多都有束腰。牙條常見的式樣是正中下垂洼膛肚，或雕刻玉寶珠紋。足端削出硬角拐彎的回紋馬蹄。還喜歡運用各種材料在硬木桌進行鑲嵌裝飾，如木雕裝飾、竹黃包鑲、棕竹包鑲、嵌竹、嵌癭木等，工藝極為精巧，也是明代桌子中從未有的。
供桌：是年節時供奉祖先時放祭品的桌子，又叫祖先桌。在式樣上并無特別之處，是依用途而名的桌子。
方桌、長桌、條桌：都是因桌面形狀而得名，并不能顯示結構上的特點。
宴桌：清代宮廷正式的筵宴還是遵循歷代大宴席地而坐的慣例，要使用一種較矮(高于炕桌)的桌子，叫宴桌。清代宮廷中有許多宴桌，做工很精。
琴桌：是用于放置古琴的桌子，為了便于撫琴，琴桌比一般桌略矮些。琴桌屬文房用具，在式樣上力求文雅之氣，造型和雕花裝飾都比較精美。還有些琴桌是仿竹藤家具風格，多用劈料做法。
炕桌：清代北京流行土木結合的木炕，面積此床大很多，因此炕桌、炕案、炕幾等適合于炕上使用的家具種類較多，并且產生折疊腿、活腿等地下炕上兩用的桌，以及香幾等等。這些尺寸較矮的桌、案、幾和抽屜桌逐漸多起來，是清代家具的發展傾向
明清古典家具建立在深厚的文化基礎上，溯本求源，器以載道，中國文化的“精致、儒雅、敦厚、內斂”無不在家具上打上了深深的烙印。抹去歷史的塵埃，面對明清家具曾經的輝煌，我們不僅僅看到的是家具本身，更是中國的歷史與文化。典家具的韻體現在型、藝、材的綜合統一，像木桶的每一塊木板，只有它們融匯、協同、沒有疵裂，才能盛載家具之韻的水。沒有好的型制，如違反常理、生搬做作之型，再好的工藝、木材都是徒勞無功；沒有好的工藝則沒有藝術價值，最多也只能稱為器具；而材料則因其珍貴與稀缺，運用的正確與得法，則大大提升了家具的魅力與價值。
當家具成為了藝術品，其方方面面的價值凝聚在一起，產生的是疊加、乘積的價值，這就是韻的味道，也是名鼎檀紅木家具對產品的精湛定位與要求。
八仙桌的標準尺寸一般是四邊在90厘米以上，凈高一般在80厘米左右。
八仙桌為漢族民間傳統桌子，桌面為正方形，四條腿，用硬木制成，可坐八人，相傳李白、 李適之、焦遂、蘇晉、賀知、李琎、張旭和崔宗之善飲酒，被稱為酒中八仙，八仙卓就是為了八仙的功德而獲名。明式紅木家具中的方桌有大、中、小三個尺寸，匠師名之曰八仙、六仙和四仙。一般約三尺見方、八個人可以圍坐的方桌叫八仙；約二尺六寸見方的叫六仙，約二尺四寸見方的叫四仙。
其中八仙桌結構簡單，用料經濟，一件家具僅三個部件:腿、邊、牙板，可用于吃飯、擺放祭品、玩棋牌等。其使用方便，結構牢靠，給人予親切平和又不失大氣的感覺，是能登大雅之堂的中堂家具，甚是討喜。在尺寸上八仙桌是桌面四邊長度相等、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人，故民間雅稱八仙桌。八仙桌的尺寸比方桌略寬，八仙桌的標準尺寸一般是四邊在90厘米以上，凈高一般在80厘米左右。當然，在實際情況里并沒有真正的固定尺寸，可根據房間面積的情況適當增加或減少，調整至最適宜的效果。
上海市老宣傳畫，50年代志愿軍宣傳畫收購，抗美援朝宣傳畫收購，67年大命宣傳畫收購，高價回收66年造反派宣傳畫回收，67年紅色宣傳畫回收，題材宣傳畫是一門視覺藝術，收藏價值是潛在的。在藏家眼中收藏價值高的題材宣傳畫要具備下述條件:描述有價值的歷史事件、畫面藝術感染力強、品相完整、印刷數量少。在成千上萬種宣傳畫中，上世紀五六十年代題材的珍貴。一張1968年面世、正，水粉宣傳畫稿《在思想旗幟的指引下奮勇前進》105×69cm，另附此稿出版物1張，雖然該畫并非出于名家之手，但還是以2200元成交。
在收藏者中對歷史感興趣的人，看中的是宣傳畫的歷史價值；藝術家則從中看到了藝術的痕跡；海外漢學家更是找到了中國特殊歷史時期題材的語言；藏家看中的是它們的稀有性。中國題材宣傳畫在國際市場走俏，首先是因為它表現了重大的歷史事件，令人過目不忘，具有強烈的感染力。
荷蘭阿姆斯特丹的國際社會科學歷史學院，有中國宣傳畫藏品1400余張，并在網站成三個歷史段落專門介紹各時期的宣傳畫，他們視宣傳畫為中國的，還建立了一座的中國宣傳畫博物館。保存完好的宣傳畫精品在國際市場非常。
題材宣傳畫在中國的興起，是20世紀革命運動和***的需要。主要分為四個時期:1950年前的宣傳畫以謳歌人民解放祖國為中心；1951至1958年以抗美援朝和中蘇友好為中心；1959至1966年以保衛邊疆、雷鋒精神、南京路上好八連為主；1966至1976年以毛戎裝形象為主。興盛時期的宣傳畫創作，曾吸引了許多卓有成就的畫家，因此也使其成為藝術創作和純繪畫展覽中一個重要的、不可缺少的形式。但是宣傳畫在20世紀80年代以后逐漸淡出人們的視線。現實中的宣傳畫已經逐步演變成一種和廣告、海報、招貼具有同等地位，又等同于廣告、海報、招貼的一個品種，開始進入大美術的范圍。
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